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廣州市番禺區(qū)鐘村街長華創(chuàng)意谷E區(qū)19棟
永遠的香巴拉
霧還沒有散去，天邊又亮起了彩虹。
放眼望去，群山都籠罩在一片霧氣中，朦朦朧朧的，像披上了一層神秘的面紗。
山下，隱約可見一座小村莊，
這就是那傳說中的，永遠的香巴拉。
遠遠看去，充滿靈氣的山谷中，
民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，淳樸純凈，天人合一。
大香格里拉旅游環(huán)線上的最美名片之一——獨克宗古城
就坐落在這里。
晨曦中的獨克宗古城
唯一的月光城
1300年前，山頂聳立起了城堡，命名“獨克宗”。
藏語的注解有二，一為"建在石頭上的城堡"，另為"月光城"。
作為“茶馬古道”上進藏的第一站，
獨克宗提供了舒適的休憩環(huán)境，一時之間商賈云集。
抗戰(zhàn)時期，這里又因著艱險的通道，
反而成為滇、藏、印貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，援華物資的唯一入口。
香格里拉馬幫大環(huán)線
城墻蜿蜒起伏，循著歲月，在一塊塊巨石上，留下了斑駁的痕跡。
石板路漆黑油亮，深深淺淺的馬蹄印，是久遠的馬幫遺留的信物。
2001年，獨克宗古城被批準為云南省歷史文化名城。
成為名副其實的“唯一的月光城”。
磐涅，待新生
2014年1月11日凌晨，
從老舊客棧中引發(fā)的大火，按下了古城的暫停鍵。
痛定思痛，查漏補缺，
一場磐涅重生，在古城悄然而至，
古老的山間，吹來了外面的風(fēng)。
大佛寺的桃花
誰在呼喚著新生？
是蟄伏眺望的大龜山，是金光高聳的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，
是飄蕩飛揚的五彩經(jīng)幡，更是這里生生不息的族人們。
出生成長在古城的獨克宗古城管理委員會黨組書記松建華說：
大火確實燒掉了一部分古城和歷史記憶，但我們也應(yīng)該看到，古城并不是單一的某一座建筑，古城是在歷史發(fā)展過程中不斷變化發(fā)展形成的，它是多元的、多樣的，富有傳承性的。更重要的是，古城中生生不息的人們還在，這些人的存在就是古城的‘魂’，只要‘魂’在，古城就一直都在。
風(fēng)骨，今何在？
基礎(chǔ)配套設(shè)施缺漏，是古城的薄弱環(huán)節(jié)，
更進一步而言，則是長久無規(guī)劃發(fā)展下的雜亂與失措。
想要改變，卻又要保留傳統(tǒng)特色與文化符號
古城鎮(zhèn)的改制，談何容易？
建新如舊、以舊代舊、新中仿古，是一貫的思路。
有人卻非要另辟蹊徑。
針對當?shù)亍疤厣袼蕖⒖蜅６嗳缗Ｃ?，但高品質(zhì)的體驗空間卻不多”的現(xiàn)狀，景森設(shè)計團隊表示：文化感悟的方式有多種多樣，既然遍地的人間煙火，那我們就來一場坐擁獨攬的感官盛宴！
就此，景森設(shè)計攜手英迪格酒店，
駐足昔日城堡，俯瞰古城靚麗，品貌猶存，風(fēng)骨猶在。
項目名稱：迪慶月光城·英迪格酒店
項目地址：云南迪慶州香格里拉獨克宗古城
項目面積：5.2萬㎡（含藏文化體驗街區(qū)）
設(shè)計公司：景森設(shè)計文旅事業(yè)部（規(guī)劃及建筑設(shè)計）
作為茶馬古道上經(jīng)久歷史的中轉(zhuǎn)站，蘊藏1300年歲月風(fēng)霜的獨克宗，
唯一的月光城，自然需要獨一無二的名片。
晨夕間，煨桑時升騰的裊娜輕煙，歲月靜好，
獨享這一片美好的，自然是佇立山間的那一抹眺望。
古城，中國藏區(qū)保存最完好的藏式居民地之一，
交相呼應(yīng)的，自然也是一座藏風(fēng)藏骨之城。
藏地文化與現(xiàn)代建筑之間，一場源自尊重、理解、包容的相互成就，就此展開。
風(fēng)：2個月，8年
在接觸項目之初，整個設(shè)計團隊就整裝待發(fā)，走進了藏區(qū)，深入香格里拉，感悟藏地風(fēng)情。
這一走，就是2個月。
帶著目的的采風(fēng)，遠比旅游來得深入且透徹。于是，從古城由來歷史，到當?shù)亟ㄖ厣瑘F隊諸人都能出口成章，頭頭是道。
古城的民居均為青一色的井干式土木結(jié)構(gòu)藏族土墻板屋建筑，《康藏軺征》上講：“城中房屋建筑筑土為垣，蓋以木片，上鎮(zhèn)鵝卵石，防疾風(fēng)掀去也。屋脊撐一長桿，上系粉色經(jīng)幡，滿城四相招展，蓋康人佞佛，印梵文于彩旗之上，欲借風(fēng)力，廣播法音。
酒店公區(qū)北面實景
項目從選址到開業(yè)，歷時8年。
期間歷經(jīng)波折，但有一條卻是恒久不變的——用現(xiàn)代設(shè)計手段演繹新藏式美學(xué)。
為了這一眾望所歸的提案，團隊從空間適應(yīng)性規(guī)劃、建筑體量裁奪、功能流線布局、客房特色化保持以及園林展示，再到墻的厚度、窗的樣式、屋頂?shù)慕嵌鹊鹊确矫?，都在努力把在地文化建筑符號與現(xiàn)代建筑科技的融合創(chuàng)新。
為了呈現(xiàn)出藏地民居墻體的白色，主創(chuàng)團隊們走訪了不少當?shù)孛窬印嵉靥骄坎刈寰用窠ǚ繒r如何“打阿嘎”。（阿嘎土是藏式古建筑屋頂和地面采用的傳統(tǒng)材料或制作方法，先將碎石、泥土和水混合后鋪于地面或屋頂，再以人工反復(fù)夯打——俗稱打阿嘎。）外墻還得“白堊涂刷，牛奶潑灑”。
最終，在現(xiàn)代涂料里，調(diào)配出了最貼切的一種白色和質(zhì)感肌理——既要體現(xiàn)藏族喜好白色的民族生活習(xí)俗，也要從細節(jié)處展現(xiàn)國際五星級酒店精細化觸感體驗。
景森設(shè)計師表示：文化的建筑表達博大精深，但往往越是簡單直接，也就越是深入人心。形狀、顏色等，就是最直觀的，也是大多數(shù)人都能接收并理解的文化建筑表達。感官上直接的信息接收，有助于地域文化的二次傳播。
骨：云，蓮，城
蓮，在藏區(qū)有著無上的尊崇與象征。而獨克宗古城的建筑布局，就是一朵盛開的八瓣蓮花。
因此，在項目設(shè)計規(guī)劃時，設(shè)計師第一個想到的元素，就是象征獨克宗的“蓮”。
云，在唐卡中多以“祥云”出現(xiàn)，代表著祥瑞、吉祥。
設(shè)計師們將其引入設(shè)計之中，一則是因為項目所在地是古城旁邊的高坡地段，有半山飄云的意境；二則是想給這里更多的祝福，祈愿吉祥如意，步步高升。
城，則來自于獨克宗當年的“古城墻”。據(jù)傳，項目所在地正有一段古城墻圍繞，外是經(jīng)年累月的歷史，內(nèi)是日新月異的未來，一眼千年，守護美好。
項目總平面示意圖
大堂部分就像是山脊上的蓮花寶座，莊重、大氣；客房依山就勢，鱗次櫛比就像是蓮座飄出的絲帶及花瓣，如祥云般，徐徐展開，層次分明，襯托氣勢。
在進入大堂之前所走過的一段柳暗花明，則借助著神秘、梵妙的氛圍感受形成特定的“秘境空間”。
層疊不盡的遞進空間不僅在路徑上有了起承轉(zhuǎn)合的實際用途，更是讓每一位賓客體驗到獨特的似有似無的藏族建筑對壇城隱喻性表達。這樣的獨創(chuàng)設(shè)計在全球范圍都是稀見的。
項目東南角鳥瞰圖
“雲(yún)、蓮、城”三大設(shè)計主題與現(xiàn)代酒店元素相互理解、包容、滲透，打破傳統(tǒng)酒店布局的同時，也將一段歷史蘊藏其中，以更加獨樹一幟的形式，緩緩展現(xiàn)。行走其間，仿佛行走在一段歷史長河之中。
項目北面透視圖
神：海拔3316
真正的地域文化建筑設(shè)計，不只是對建筑軀殼進行塑造，
更重要的，是要將文化情感融入進去，需要將當?shù)厝藗兊膬r值取向、生活方式以及心理需求
都融入到建筑設(shè)計中。
藏區(qū)的精神，來自于信仰。
獨克宗的信仰，表達在大佛寺上，表達在城北遙遙相望的松贊林寺上。
酒店空間與大佛寺的對話
項目該如何體現(xiàn)這份對當?shù)鼐袷澜绲淖鹬兀?/strong>
在查閱了大量的資料，走訪了不少當?shù)鼐用裰?，設(shè)計團隊結(jié)合當?shù)亟ㄖ鹘y(tǒng)，以及酒店觀景等入住感受要求，將項目最高建筑——酒店大堂的海拔高度定在了3316米。
海拔3316米的大堂吧極致景觀
這個數(shù)字的由來，并不簡單。
為了表達對信仰的尊重，對松贊林寺和大佛寺的尊重，團隊和業(yè)主代表通過現(xiàn)代儀器，丈量出松贊林寺和大佛寺大殿的海拔高度并在此基礎(chǔ)上羅列出多個數(shù)值區(qū)間。再在項目所在的坡地上，從海拔3305至3318，以0.5米為等差間距，一次次推演觀測，就是為了確保大堂的落地窗外，擁有大佛寺最佳觀景角度，不逾越信仰的海拔高度。是謙遜、是和諧、是尊重。
一個數(shù)值，是整個團隊的現(xiàn)場推演得出的。
一份尊重，卻是文化碰撞后的最佳表達。
入住轉(zhuǎn)換廳的絕佳視覺
地域文化是建筑的靈魂，而建筑是地域文化的標志。
想要更好的彰顯一座城市，
首先要做到的就是尊重當?shù)匚幕?、歷史、習(xí)俗……
要知道，
每一座文化建筑中所蘊含的建筑觀念、社會風(fēng)俗以及社會行為等，
都是城市在長期發(fā)展中，通過人們的努力與成長得到的。
相比千篇一律的現(xiàn)代建筑，
它們更值得傳承。
